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陕西省考古研究院于7月15日宣布,在西安羊村的唐代扶风班氏墓中,考古学家发掘出高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等罕见陶俑。这些发现可能与道教教义紧密相关,并为研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。
墓主扶风班氏是楚令尹的后代,16岁时嫁给刑部尚书王昂,50岁时皈依道教,62岁去世。她于唐贞元十二年(公元796年)被安葬于凤栖原。记录墓主人信息的墓志提到了她的丈夫“刑部尚书王公昂”,此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬,可能与其遁入道门修行以及王昂最终“过硖江,坠江而卒”的经历有关。
唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期,对道教的推崇使得信徒数量显著增加。随着众多皇室宗亲女性的加入,唐代的女性道士数量也大幅攀升。根据墓志记载,扶风班氏即为唐代的一位女冠。墓志中使用的词汇也多体现了道教文化的特征,其中提到的咸宜观是当时长安城内一座著名的道观。
陕西省考古研究院馆员史晟指出,此次在墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿,在已发现的唐代陶俑中极为罕见。他结合史料记载和墓主的女冠身份推测,这些造型独特的陶俑应与道教文化有着密切的联系,其中,高髻俑和巨耳立俑被认为是道教仙人的形象。
此外,考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼和墓志等随葬品。根据墓志记载,杨绶是东汉时期太尉杨震的后裔。从杨绶墓志中显示的最终官职来看,其品级不超过八品。
史晟补充说,此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好,均出土了带有明确纪年的墓志,这丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的考古资料。两座墓葬出土的陶俑数量众多且种类丰富,为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时,这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐下级官员的丧葬习俗、夫妻分葬与婚姻家庭关系,以及唐代女冠与道教文化的互动等方面,都具有重要的研究价值。








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